قضاءها ، فهل هناك تخير بين الجهر واالإخفات في القراءة ، أم يتعين الإخفات ؟ بسمه تعالى : إذا فاتته ظهر يوم الجمعة قضاها إخفاتاً ، والله العالم . سؤال [ 347 ] ما هو حكم من سها في صلاة الغفيلة ، أو أي صلاة مستحبة ، مثل : إن قرأت في صلاة بدل آية : وذا النون ، قرأت سورة قل هو الله أحد ؟ بسمه تعالى : النوافل التي لها كيفيات خاصّة من حيث السورة أو أذكار يجوز للمكلف العدول في أثنائها ، كما لونسي قراءة آية الغفيلة وقرأ سورة ثم ذكر قبل الركوع ، فإن له قراءة الآية وإتمام الصلاة . وإذا ذكر بعد الركوع فلا يخلو التدارك عن إشكال ، بل الأولى يمضي في الصلاة بقصد نافلة مطلقة ، والله العالم . سؤال [ 348 ] في الصلوات التي تقرأ فيها - بعد الفاتحة - آية أو أكثر من وسط سورة ، كصلاة الوحشة وكصلاة الغفيلة ، هل يجوز للمصلي الإتيان بالبسملة قبل الآيات ، أم لا يجوز ، باعتبار أن البسملة تعد آية ؟ وإذا كان جائزاً ، هل الأولى الإتيان بها أم تركها ؟ بسمه تعالى : لا بأس بقراءة البسملة بقصد ذكر الله ، لا بقصد أنها جزء من الآية ، والله العالم . سؤال [ 349 ] ما حكم من ترك الصلاة لفقده القدرة على الكلام لمدة